CONFLICTO DE LA BREA Y PARIÑAS RESUMEN

CONFLICTO DE LA BREA Y PARIÑAS RESUMEN



Este conflicto nació entre el Perú y la empresa International Petroleum Company Limited, que sucedió a la London and Pacific Petroleum Company. La I.P.C. era a su vez subsidiaria de la Standard Oil Co., a través de la rama canadiense Imperial Oil Co. El fundo Brea y Pariñas, situado en la provincia de Paita, en el norte del Perú fue primitivamente de propiedad privada y ocupaba una extensión de más de 1,500 kilómetros cuadrados de extensión. Esta propiedad particular vino con el andar del tiempo a parar a manos de un señor Herguero, conocido comerciante de Piura y de manos de este, en 1890, pasó a la London and Pacific Oil Co. Esta compañía cedió sus derechos a la International Petroleum Co. la cual hasta hace pocos años venía administrando y explotando el subsuelo. Pero en hecho verdad la compañía no se sometió las leyes vigentes que eludió durante casi 30 abonando al estado peruano una suma inferior a la milésima parte de lo que debía pagar, en virtud del error o fraude de las autoridades d a 1888. Su resistencia al pago de los cánones de producción y exportación vino a suscita un conflicto internacional, el cual solo se solucionó aparentemente, mediante una transacción el año 1922, que colocó a dicha compañía en una situación de privilegio por 50 años. Solo en el año 1933 los derechos de exportación pasaban de 12 millones, y desde el año 1922 hasta la misma fecha la suma que había dejado de pagar al estado pasaba de 43 millones. Ante las reclamaciones del estado se empezó a tratar de un arreglo, y, por fin se llegó en 1922, a una transacción que a todas luces era nula. En 1932, después de la caída de Leguía, el gobierno proyectó la nulidad de dicha transacción, y, como resultado de las negociaciones, en primer lugar, el presidente Fernando Belaunde, en enero de 1968 encargó a la empresa Petrolera Fiscal la explotación de la Brea y Pariñas, y, después de esto, en 1969 el gobierno revolucionario de las fuerzas armadas, encabezado por el general Juan Velasco Alvarado se incautó en Talara de las propiedades que administraba la International Petroleum Co. en el norte del Perú, creándose la empresa estatal Petro Perú que tomó la total administración de las empresas expropiadas a la IPC. (RVU). 

Fuente: Editorial Milla Batres S.A. Lima Perú, 1994 

Conflicto De La Brea Y Pariñas Resumen

EXPEDICIÓN DE CATALANES Y ARAGONESES A ORIENTE RESUMEN

EXPEDICIÓN DE CATALANES Y ARAGONESES A ORIENTE RESUMEN 


Los mercenarios catalanes y aragoneses que militaban a las órdenes del rey de Sicilia, mal avenidos con la ociosidad a que les condenaba la terminación de la guerra aceptaron la idea que Don Fadrique inculcó a uno de sus jefes, Roger de Flor, de acudir en auxilio de Andrónico Paleólogo, emperador de Oriente, que veía sus tierras amenazadas por los turcos. Así, pues, desembarcaron en Constantinopla unos ocho mil hombres al mando de Roger de Flor y de Berenguer de Entenza, sembrando por todos los pueblos con quienes tuvieron que medir sus armas el terror y el espanto por su valiente osadía, inmortalizando su conocido grito de “desperta Ferro!”, con que entraban en combate. El emperador, agradecido, concedió grandes honores a los jefes de la expedición, casando a Roger con su sobrina María, y concediéndoles toda la península de Anatolia, para que entre si la repartiesen. Estas distinciones y tamaños honores despertaron la envidia de Miguel Paleólogo, príncipe heredero, la de los genoveses y la de los cortesanos griegos; y entre todos urdieron una trama con objeto de, en un banquete, asesinar a Roger con muchos de sus oficiales y más de mil soldados. Los valientes almogávares, lejos de amilanarse, ardieron en deseos de venganza, atacan a los griegos, toman la ciudad de Gallipoli, donde también se habían llevado a cabo matanzas de almogávares, saquean otra porción de poblaciones, y sus represalias fueron tan duras que dieron origen a la célebre frase “venganza catalana”. Elegidos jefes de los expedicionarios en substitución de Roger. Berenguer de Entenza y Berenguer de Rocafort, y hecho prisionero el de Entenza en una emboscada, los almogávares arrecian en sus venganzas y recorren triunfantes la Tracia. Solicitados por el duque de Atenas, como auxiliares en la guerra que sostenía para recobrar sus dominios, fueron víctimas de otra deslealtad por parte del duque, lo que les obligó a volver contra él sus armas; y, conquistada Atenas y el ducado de Neopatria, pusieron estos estados bajo la autoridad de Don Fadrique, que mandó allí a su segundo hijo Manfredo, primer duque de Atenas de la casa aragonesa. que subsistió hasta fines del Siglo XIV. 

Expedición De Catalanes Y Aragoneses A Oriente Resumen 

Fuente: Anónimo

BATALLA DE TRAFALGAR RESUMEN

BATALLA DE TRAFALGAR RESUMEN 



Quería Napoleón que las escuadras francesa y española se moviesen con todo secreto para despistar al almirante Nelson, que recorría el Mediterráneo, y así salieron en dirección a la Martinica. Súpolo el inglés por una confidencia del rey de Nápoles, a quien se lo había comunicado la princesa de España, María Antonia, y allí fue a buscarlas. La escuadra francoespañola volvió precipitadamente, y en aguas de Finisterre encontróse con otra inglesa, mandada por Calder, con la cual combatieron heroicamente los marinos españoles, mereciendo Gravina, que se distinguió por su intrepidez, ser felicitado por el emperador de los franceses, que dijo "que los españoles en Finisterre se batieron como leones". Las indecisiones de Villeneuve, que no supo perseguir a la escuadra inglesa al día siguiente, ni hacer rumbo a Brest, como quería el emperador, malograron un momento que pudo haber variado los acontecimientos El almirante francés optó por refugiarse en Vigo para reparar averías y desembarcar heridos, y, por fin, apremiado por el emperador, en vez de poner rumbo a Brest, marchó a Cádiz, donde quedó bloqueado por la escuadra de Collingwood. 

El Almirante inglés ofreció el mando de la flota a Nelson, que se hallaba en Londres y que, partiendo en el Victory, se puso rápido al frente de la escuadra. Villeneuve, entretanto, acosado por el emperador, que llegó a llamarle cobarde y había dispuesto su sustitución, seguía en el pueblo gaditano; mas, al tener noticia de la llegada de su sustituto a Madrid, pierde la cabeza, reúne junta de generales y, contra el parecer de los españoles, se decide a salir de Cádiz, animado por el valor de la desesperación, formando sus naves en tres columnas o secciones de siete navíos cada una, mandando la vanguardia el español Alava, la retaguardia Dumanoir y reservándose él el mando de toda la flota y encargando a Gravina de la observación, compuesta de doce navíos, repartidos en dos divisiones de las cuales confió la segunda al contraalmirante Magon. 

Salió pues, la escuadra el 20 de octubre de 1805, y el 21 de octubre de 1805 se encontrose con la flota de Nelson a la del cabo Trafalgar. Bien merecen los insignes marinos que van a batirse, mandados por un hombre pusilánime e indeciso, que consignemos sus nombres para eterno recuerdo de sus virtudes. Mandaba la escuadra española "el duque de Gravina. Instruido, enérgico, culto, caballeroso; unía a su carácter digno una extrema cortesía; Napoleón le tenía en alta estima y había querido iniciarle en el plan de campaña. Don Ignacio de Alava había desplegado en la Comandancia marítima de Cádiz una actividad valiosa; era un hombre duro consigo mismo y suave para los demás. El Jefe de escuadra, Cisneros, luchando con la falta de recursos, había organizado los arsenales de Cartagena Galiano era culto y valiente: Cayetano Valdés había defendido el honor de su patria en más de un encuentro con los ingleses; el más popular de los oficiales, don Cosme Damián Churruca, experto hombre de mar, de nobles maneras. encerraba un alma de hierro en su cuerpo delicado. Todos, hombres de corazón, estaban dispuestos a cumplir con su deber; pero la resignación caracterizaba su obediencia; conocedores de la insuficiencia de los medios, se ha podido decir de ellos que iban al combate con la certeza científica de la derrota” Entre los marinos franceses, Villeneuve era nervioso e indeciso; pero en el momento de la batalla dio pruebas de valentía; el contraalmirante Magon era audaz; Dumanoir. valeroso. pero ambicioso e indisciplinado, no cumplió como debía en el momento de la lucha; Cosmao y Lucas. Budoin y Camas eran valientes. Churuca, a bordo del San Juan. manda al capellán que bendiga a la tripulación y luego con voz potente pronuncia estas palabras: “Hijos míos, en nombre del Dios de los Ejércitos, yo prometo la dicha eterna al que muera cumpliendo con su deber.” Palabras notables, que no se han hecho tan famosas como aquellas que casi al mismo tiempo pronunciaba Nelson y que electrizaron a su gente. “Inglaterra espera que cada cual cumpla con su deber.” Una desacertada maniobra ordenada por Villeneuve, que trastornaba el plan de batalla acordado; permitió a los navíos ingleses cortar la línea, mientras la retaguardia francesa, mandada por Dumanoir, permanecía inactiva. Batiéronse con todo ardor nuestros marinos y los franceses que entraron en fuego. Una bala del Redoutable hiere de muerte al almirante Nelson. Otra arranca la cabeza a nuestro Gallano: el Argonauta, mandado por Pareja, atacado por tres barcos, sigue luchando, y cuando su comandante, ante las averías sufridas, se ve en la necesidad de rendirse, cuáles no se rían éstas que los enemigos tienen que echarlo a pique: Churruca, que peleaba en el San Juan. pierde una pierna y sigue ordenando: "Continuad el fuego": Cayetano Valdés, que formaba en vanguardia, al ser preguntado por Dumanoir que dónde iba, contestó: "Al fuego", y muere en el combate. Por último, ante la derrota, Gravina, que da la orden de retirarse de Cádiz, fallece pocos días después a consecuencia de las heridas recibidas en el combate. Nuestros mejores oficiales murieron o fueron heridos aquel día, cubriéndose de gloria. Napoleón, a propósito de la batalla, escribía al Duque de Decrés, ministro de Matina: “¿Por qué se queja Villeneuve de los españoles? Se han batido como leones.” En Finisterre y Trafalgar nuestros barcos. por ajenas impericias, fueron echados a pique unos, destrozados otros y encallados algunos. Después de ambas batallas. nuestra armada quedó destruida y aniquilada para mucho tiempo. En nada amenguó la impresión que causó en España esta derrota el hecho de haber sido rechazados los ingleses en dos ataques a Buenos Aires y obligados a capitular y a devolver la plaza de Montevideo, merced al arrojo del capitán de navío Liniers. 

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Fuente: Anónimo

CAÑONES GRIEVE EN GUERRA DE 1879 EN PERÚ - RESUMEN

Cañones Grieve En Guerra De 1879 


El Perú estaba desarmado y era necesario trabajar en todos los frentes para suplir de alguna manera tal vacío. Algunas armas pudieron trasportarse a través de Panamá, gracias a la actividad desplegada por nuestra marina de guerra, pero todo resultaba poco para hacer frente al enemigo. En Arequipa, el médico José Antonio Morales Alpaca fabricó cañones para nuestro ejército, dos de los cuales se exhiben en el museo limeño de los Combatientes de Arica. En Lima el ingeniero Grieve realizó igual tarea. En los diarios de aquella época se habla también de los cañones Witte. Tanto los Grieve como los Witte fueron usados en la defensa de Lima, como es fácil comprobar, en el parte que suscribió el general Pedro Silva el 28 de enero de 1881 dirigido al capitán de navío Aurelio García y García, que se desempeñaba como secretario general de Nicolás de Piérola. Sobre cañones, pruebas y calidad escribieron los cronistas de El Nacional el 5 y el 16 de marzo de 1880. 
Leamos la primera nota: Cañón Grieve. El cañón que se probó ayer en Ancón ha sido construido bajo la dirección del ingeniero peruano don Juan Grieve, en la factoría del ferrocarril de La Oroya. Es en todo igual al cañón Krupp de montaña que se exhibió en las exposiciones de Filadelfia y Viena, diferenciándose únicamente de este en ser de bronce con un tubo de acero templado que forma el ánima, Tanto en la prueba de ayer, como en la del martes, el resultado fue completamente satisfactorio a pesar de estar inconcluso. Ayer se obtuvo un alcance de 4,500 metros con un montaje provisional e inadecuado, teniéndose la seguridad de que el alcance será mayor tan luego como esté montado en su cureña en la que se le podrá dar mayor elevación. El calibre es de sesenta milímetros, la longitud del ánima noventa centímetros y pesa diez arrobas trece libras, una menos que el cañón que se construyó en la Piedra Liza, teniendo este último menor longitud y calibre”. 

La segunda decía: “Prueba los cañones Witte y Grieve. Ayer se efectuó en la pampa del Pino la prueba comparativa de los cañones fundidos, respectivamente, por los señores Witte y Grieve, en la Piedra Liza y en la factoría de Bellavista. El resultado ha sido ampliamente satisfactorio, porque todos han adquirido el pleno convencimiento que la república puede dotar a sus ejércitos de una artillería tan excelente y numerosa, cual lo exige la magnitud de la guerra en que estamos comprometidos, y la vasta organización militar del país. Solo conviene que inmediatamente se proceda a la fabricación de cañones en grande escala, adoptando el sistema más seguro y de más ventajosos resultados como sucede con los de Mr. Witte, según lo acredita la experiencia en las numerosas pruebas que se han hecho en las pampas de Amancaes, Conchán y Tebes. Con el único cañón fundido por Grieve, se hizo cinco tiros, con ocho onzas de pólvora y nueve grados de elevación, aumentando esta hasta veintiún grados, a un blanco colocado a dos mil metros de distancia, y el resultado fue que las balas todas huecas se aproximaron, pero ninguna alcanzó al blanco con excepción del tiro que tuvo veintiún grados, advirtiéndose en todos los tiros una notable desviación de muchos metros sobre la derecha del objetivo a que se dirigían. Con este de Grieve se han hecho ya catorce tiros, nueve en Ancón y cinco ayer en la pampa de Tebes, habiéndose observado escape de gases eh el cañón al tiempo de disparar. Sigue la prueba con los cañones de Witte, que ya tiene fundidos dieciséis, aunque en la pampa solo había cuatro. El primer tiro se hizo con un cañón que ya ha sido suficientemente probado, y computando el fuego que con él se ha hecho en Amancaes y Conchán excede de cincuenta el número de tiros. La carga fue de siete onzas, bala sólida, ocho grados de elevación, y dos mil metros de distancia y el proyectil, después de haber pasado el blanco, dio dos rebotes a una considerable distancia. Continuó con este mismo cañón y los otros tres, alcanzándose el mismo satisfactorio resultado, hasta la hora en que lo permitió la luz del día. 

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Fuente: Anónimo

DE LA REVOLUCIÓN A LA RESTAURACIÓN RESUMEN

DE LA REVOLUCIÓN A LA RESTAURACIÓN RESUMEN

 

Desde la caída de Isabel II hasta la Restauración Borbónica encarnada en el joven rey Alfonso XII, transcurren breves años, de 1868 a 1874. Parece que en tan pequeño lapso de tiempo el dedo de la Historia apenas podría señalar hechos que merecieran el recuerdo de las generaciones futuras y, sin embargo, está tan lleno de vaivenes políticos, de luchas intestinas, de cambios gubernamentales, de personajes que suben como cangilones en la noria de la política, que es un periodo lleno de hechos, de figuras y de instituciones. Pues en apenas seis años que transcurren desde la caída de Isabel hasta el advenimiento de Alfonso XII, se constituye una regencia, nace una nueva dinastía monárquica, se forma la primera república española: hay luchas cantonales, guerra contra los carlistas, levantamientos en Cuba, cuarteladas de los generales de turno y aún hay tiempo y gente para manifestar que se está o no de acuerdo con uno u otro partido. 

En este periodo caracterizado por sus vaivenes, no hemos de pensar que la maldad o la insensatez sean el común denominador de políticos y militares. De ningún modo. Cada uno en su esfera estaba dotado de cualidades muy nobles, e intelectual y moralmente eran hombres a los que poco se les podía censurar. Pero los tiempos tienen sus características y sus lacras. La división y la confusión de lenguas era el patrimonio de todos los partidos. No había forma de que alguien intentara al menos comprender a su adversario, y ese mal, aplicado a la política o a la milicia, acarrea las mayores catástrofes a las naciones cuyos hijos se ven envueltos en la vorágine de tan tremenda confusión.

De La Revolución a la Restauración Resumen 

Fuente: Anónimo

EL ARTE GRANADINO RESUMEN

El Arte Granadino



El arte granadino alcanza una perfección y riqueza ornamental no superada. Entre los palacios son famosísimos el Generalife, (siglo XIV), casa de campo, mirador incomparable, rodeado bellísimos jardines; Daralhorra, o casa de la Reina, y la Alhambra, palacio-fortaleza construido en lo alto de una colina que rodean el Darro y el Genil

El conjunto de la residencia fortaleza comprende la Alcazaba, la Alhambra propiamente dicha y las Torres Bermejas. La Alcazaba, construida por Mohamed I (siglo XIII), responde a las tradiciones de la fortificación oriental La Alhambra, edificada en el siglo XIV fuera de la Alcazaba, está formada por el palacio de Yusuf I o palacio de Comares, con la maravillosa sala de Embajadores y el Peinador de la Reina, que con ella compite en belleza, de policromía caliente, con predominio del rojo y amarillo en los atauriques de la decoración muy estilizados. A Mohamed V se le debe el suntuoso palacio del que es centro el patio de los Leones, las salas de los Abencerrajes, de la Justicia, de las dos Hermanas y el patio de los Arrayanes. La decoración de los atauriques es más naturalista, pero la mía decae, se debilita, mas hay que rendirse ante la magia del efectismo, de esta etapa 'decadente. La construcción es arquitrabada y entramada; las cubiertas planas o cúpulas de estalactitas. Columnas pareadas en el patio, de fustes esbeltos: arcos de varias formas, de medio punto, peraltados, polilobulados. apuntados, mitrados, etc. Los tímpanos son calados. La decoración. de yeso y azulejos, espléndida. 

El arte granadino o nazarí no posee apenas elementos nuevos es la última etapa de la evolución del arte árabe español, Tiene algunos rasgos originales y felicísimos, como los arcos peraltados y festoneados; las columnas con varios anillos en el fuste y sus capiteles cúbicos: labores de carpintería de lazo ataujerado y otros detalles primorosos que caracterizan bien este arte elegantísimo que penetra en Marruecos y en la España cristiana palacios mudéjares. La escultura y pintura, aunque interesante, no es de importancia ni están a la altura de la arquitectura. Los leones que la taza de la fuente del Patio de los Leones son esculturas estilizadas. 

Son pinturas musulmanas únicamente las de la torre de las Damas (otras de la Alhambra son cristianas) por el arte y por los artistas y recuerdan la influencia árabe de miniaturas de Mesopotamia. La casa granadina era en el exterior misteriosa, reservada. rentaba una gran sobriedad en franco contraste con los finamientos del interior, alegre, higiénica y concentrada en si misma. Apenas existían otros huecos que pequeñas ventanas cerradas con tupidas celosías y las puertas. El patio es el centro de la distribución de la casa y de la vida. En algunas había albercas, con fuente y surtidores, flores y arrayanes, y con jardines en terrazas. Las casas no tenían cocina, pues se guisaba en anafres portátiles, pero nunca falta el retrete, desconocido en la España cristiana. El lujo de la vida íntima era extraordinario. 

En la misma Alhambra se escribió una alabanza de las decoraciones de sus salas: "Sus paredes están adornadas de modo tal que la elocuencia es vana para elogiarlas, pues su belleza no tiene expresión en palabras." "Párate y admira cómo cada filigrana tiene por generatriz otra figura de la cual procede y que con ella se combina hermoseando la primera." "Y su dibujo semeja un rico tejido. cual si cubrieran sus muros el oro y la seda. 

El Arte Granadino

Fuente: Anónimo

LA EXPERIENCIA FAMILIAR Y SU DIVERSIDAD

La Experiencia Familiar Y Su Diversidad


Aunque cada familia es un mundo especial y diferente, en todas ellas se comparte la vida cotidiana, los problemas y satisfacciones son experiencias comunes que pueden unirnos más, si mantenemos el respeto y la armonía entre todos. Cada miembro de la familia es diferente y tiene su propio estilo para enfrentar las cosas; es decir en la experiencia de vivir en familia, vamos aprendiendo a tolerar y respetar las diferentes formas de ser personas. 

 Cuando hay cariño entre los miembros de una familia, suele suceder que todos se sienten afectados por lo bueno y lo malo que les pasan a los demás. Así por ejemplo, la enfermedad de uno es la preocupación de todos, con ello aprenderemos el valor de la solidaridad. La mayoría de las experiencias importantes en la niñez ocurren en la familia. La experiencia de ser querido sin condiciones por nuestra familia y poder contar con ella, pase lo que pase, puede ser fundamental para crecer con seguridad y confianza. Compartir en la familia experiencias gratas y de buen humor ayuda a relajar las tensiones que suelen producirse entre las personas y permite una renovación de energías, cargar las baterías para los momentos difíciles, ya que en la vida familiar suele pasar por períodos de tensión que se deben enfrentar. 

Los cambios en la pubertad y adolescencia por los que pasan los hijos e hijas, afectan la antigua organización familiar, frente a lo cual todos deberán encontrar nuevas formas de hacer equipo. 

La manera en que los miembros de la familia enfrentan estas dificultades y cambios, posibilitará su crecimiento o la estancará. Las dificultades y cambios familiares también pueden ser oportunidades para fortalecernos individual y grupalmente. De esas situaciones podemos salir más fuertes y unidos. 


La Experiencia Familiar Y Su Diversidad 

Anónimo

LA COMUNICACIÓN FAMILIAR

La Comunicación Familiar



La comunicación es un proceso de interacción en la cual dos o más personas comparten sentimientos, opiniones, ideas, conocimientos, etc. El medio para la comunicación familiar es el diálogo y para que éste se dé, es importante convencerse de que todas las personas, valen igual y que es posible aprender unos de otros. Cuando existe buena comunicación en la familia, se produce un ambiente de convivencia y afecto en la casa, pues se comparten valores, tales como el respeto mutuo y la unión. Cuando no hay una buena comunicación, el diálogo se frustra, se crean malos entendidos, se forman prejuicios y todo ello origina sentimientos de enojo, tristeza, etc. 


A veces, los malos entendidos pueden darse, por un lado, porque los adultos pueden confundir tu necesidad de autonomía y tus cuestionamientos con falta de respeto. Por otro lado, tu puedes confundir el interés y el apoyo de tus padres con un exceso de protección, o puedes pensar que no confían en ti. Sin embargo, en general, una buena o mala comunicación depende mucho de algunos estilos para comunicarse o puedes haber aprendido de tus propios padres. Por ejemplo, hay quienes piensan que ser dominantes y autoritarios es la mejor manera de obtener el respeto de los demás. Por lo general, esas personas reaccionan ante las dificultades de manera agresivas, amenazando, gritando o golpeando a los otros. Es decir, intentan imponer sus puntos de vista al margen de lo que puedan sentir, pensar u opinar los demás. 

Por otro lado, están aquellos que cuando reciben algún tipo de agresión o abuso no se atreven a decir nada ni se expresan directamente; es decir, reaccionan en forma pasiva, ya sea por inseguridad, miedo o vergüenza, guardando sus sentimientos para sí. 

Ninguna de estas dos formas de relacionarse es saludable ni para las personas ni para la familia.

Es importante encontrar la forma de decir lo que se siente y se piensa de una manera adecuada, con serenidad, sin atacar ni agredir a los otros sin quedarse callado tampoco. Esta es la comunicación asertiva y favorece la comprensión y el respeto por el otro, cuando este piense, sienta o actúe diferente. Cuando las dificultades o problemas que nos presenta la vida, interfieren demasiado en la comunicación familiar, es importante consultar o pedir ayuda. Los amigos, otros familiares, sacerdotes, psicólogos, conciliadores, médicos, etc. pueden ayudar. Lo importante es que los problemas se resuelvan y la familia pueda vivir tranquila. 

La Comunicación Familiar 

Anónimo

QUÉ CARACTERÍSTICA DEBE TENER TODO CONOCIMIENTO

CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO


Objetividad Un conocimiento es objetivo cuando en el se hace referencia a las cualidades y propiedades del objeto, sin alterarlo ni deformarlo. 
Ejemplo: La tierra es un planeta es un conocimiento objetivo porque así ocurre en la realidad. 

Necesidad Un conocimiento es necesario cuando no puede ser de otro modo, sino de un modo determinado. 
Ejemplo: Si las partes conforman el todo, necesariamente el todo es mayor que las partes. 

Universal Un conocimiento es universal cuando es válido para todos los hombres, es decir, se opone, al punto de vista particular o a la opinión que varía de sujeto en sujeto. 
Ejemplo: 2 + 2 = 4, la tierra gira alrededor del sol. 

Verificable o Fundamentado Se refiere a que todo conocimiento puede ser comprobado de manera racional o en la experiencia; es así que dentro de las ciencias tenemos dos formas de comprobar un conocimiento: a través de la demostración lógica racional o a través de la experimentación y/o la observación. 
Ejemplo: Un teorema es demostrado a través de operaciones matemáticas. Una hipótesis en Biología es comprobada a través de un experimento de laboratorio. 

Qué Característica Debe Tener Todo Conocimiento

QUÉ ES LA ÉTICA FORMAL RESUMEN

Ética Formal

Fundada por I. Kant para quien la moral no está en la acción ni en los efectos, prescinde por ello de elementos fácticos o empíricos, es así que la ética Kantiana es puramente apriorística, racional, fundamentando el deber no en la naturaleza humana o circunstancias naturales, sino a priori; en conceptos de la razón pura. 
Los juicios de la razón que expresan lo que debe ocurrir en la realidad se llaman imperativos y estos pueden ser hipotéticos (cuando ordenan algo como medio para un fin) o categóricos (que ordenan incondicionalmente una acción, como fin en sí mismo).
La ética kantiana se basa en los imperativos categóricos que son autónomos y universales, objetivos y necesarios, incondicionales. Y se formulan así: Obra de tal modo, que la máxima de tu acción sea elevada por tu voluntad a norma de universal observancia. 
Pero esto se realiza cumpliendo lo siguiente. 
Obra de tal modo que trates siempre a la humanidad.... como un fin y nunca como un medio. 

Qué Es La Ética Formal Resumen
Anónimo 

¿EN QUÉ CONSISTEN EL HEDONISMO, EL EUDEMONISMO?

¿En qué consisten el Hedonismo, el Eudemonismo? 



Hedenismo (del griego hedoné = placer) 
Para esta doctrina lo bueno, el sumo bien, es el placer (satisfacción de las necesidades: espirituales, intelectuales, física, etc.) o la ausencia de dolor (displacer). La acción des buena si procura el placer o si evita el dolor. Epícuro de Samos (342 – 220 a.n.e.) sostenía que el placer es el único medio para alcanzar la felicidad, que s el fin de la existencia humana, dado que es innato en el hombre acercarse al placer y evitar el dolor. Según Epícuro, el sabio no debe temer ni a los dioses ni a la muerte. No debe preocuparse por la política, la sociedad, ni por el matrimonio siquiera. Salvo la amistad, toda relación social dificulta la consecución del placer y consecuentemente la felicidad. Sólo así, el sabio es libre y autónomo autárquico (autosuficiente) y con ello logra la ataraxia que es no sufrir dolor en el cuerpo ni turbación en el alma, con estado placentero físico y espiritual permanente. 

Eudemonismo (del griego eudaimonia = felicidad) 
Esta doctrina sostiene que el principal criterio de la moralidad y base de la conducta es el anhelo de felicidad. Pero esta felicidad es producto o consecuencia de haber realizado un acto virtuoso, que es determinado por la razón, y de esta manera se realiza nuestra especie humana y por esto que alcanzamos la felicidad. En tal sentido si es virtuoso cuando ejercitamos el intelecto, la razón, entregándose al conocimiento, a la vida contemplativa. Por ella la ética eudemonista es teleológica (porque trata del sentido y fin de la vida humana) y es intelectualista (porque el intelecto es la instancia que define a toda actividad humana). Sócrates, quien representaba esta posición, sostenía que lo que conduce al hombre a la felicidad es el conocimiento de si mismo. El vicio, el mal, se debe a la ignorancia. La sabiduría nos eleva al bien, a la virtud y éste, a su vez nos permite vivir felizmente. Platón, discípulo del personaje anteriormente mencionado y defensor de esta posición sostenía que la felicidad plena se alcanza en una realidad ininteligible llamada mundo de las ideas. Aristóteles, discípulo permanente de una vida acorde con la naturaleza racional del hombre (vida teorética o contemplativa) y el que lleva este tipo de vida es filósofo, luego, este es el único hombre verdaderamente feliz sobre la tierra. 

¿En Qué Consisten El Hedonismo, El Eudemonismo?, Doctrinas Éticas

Anónimo

¿QUÉ DIFERENCIA HAY ENTRE LAS NORMAS MORAL Y JURÍDICAS?

¿Qué diferencia se establecen entre las normas moral y jurídicas? 


Norma Moral
  1. Estructurada por el grupo social y es internalizada por el individuo. 
  2. Las normas morales son inherentes a la sociedad. 
  3. Por su origen es anterior al Estado. 
  4. Controla toda la actividad humana.
  5. El sujeto se impone deberes.
  6. Existe una sanción moral (remordimiento o sentimiento de culpa).
  7. Son acciones adecuadas o inadecuadas. 

Norma Jurídica 
  1. Es impuesta por una voluntad externa (estado). 
  2. Se actúa por coacción. 
  3. Se halla ligado a la aparición del estado (nace y desaparece con el estado). 
  4. Abarca a ciertos sectores de la actividad humana. 
  5. Se imponen deberes y derechos. 
  6. La sanción es jurídica (multa, cárcel, pena, capita, etc....) 
  7. Determina acciones legales o ilegales.

¿CUÁL ES LA CONSTITUCIÓN O ESTRUCTURA DE LOS OTROS COMITÉS?

Constitución de los otros Comités 


La constitución de los Comités regionales, departamentales, provinciales y distritales, tiene la misma composición del Comité Nacional. Participan en ellos las autoridades que representan, en su respectivo nivel, a los ministerios señalados. La organización de los Comités en estos diversos ámbitos regionales tiene como finalidad hacer más operativo y eficiente el desarrollo de las actividades de Defensa Civil

Los Comités Regionales están organizados dentro del ámbito de las Regiones Militares que son cinco y cuyas sedes son: Piura, Lima, Arequipa, Cusco e Iquitos. Están presididos por el Comandante General de cada Región Militar e integrados por los Comandantes Regionales del Ejército, de la Fuerza Aérea, de la Marina y de la Policía Nacional y de la Policía Nacional. 

Los demás Comités están subordinados al Comité Regional respectivo y están constituidos por autoridades civiles y militares de cada ámbito territorial. 

¿Cuál Es La Constitución O Estructura De Los Otros Comités? 

Anónimo